保福妙峰顶

禅宗公案名。唐代之保福从展、长庆慧棱、镜清道怤等三人一挨一拶以发挥宗风之故事。碧岩录第二十三则（大四八·一六四上）：‘保福、长庆游山次，福以手指云：“只这里便是妙峰顶。”庆云：“是则是，可惜许！”（中略）后举似镜清，清云：“若不是孙公，便见髑髅遍野。”’此谓保福与长庆一日游山时，保福指山中之地为妙峰顶。妙峰顶出自华严经，用以喻显宇宙本体之圆满平等；盖保福之意，谓眼前所见即是妙峰顶，无须求诸远方，以彻见本来面目。而长庆答以是则是，然惜哉妙峰顶如今已崩坏；此长庆之意，概谓唯有铁眼铜睛之人始不被惑。后镜清赞此言，说若非长庆（俗姓孙），则天下参禅之人将视活活泼泼之妙峰顶为冷冷清清之死物。盖保福乃据向上之所见，提起圆满平等之全相；长庆向下立点，以显生生无尽之活用；此即镜清之所以赞长庆之故。总此三人之挨拶，毕竟显示同拈同用同唱同和之境界。雪窦对此公案评语云：‘百千年后不道无，只是少。’以此称叹。更有颂云：‘妙峰孤顶草离离，拈得分明付与谁？不是孙公辨端的，髑髅着地几人知？’