更新时间:2022-10-30 00:04:12

佛学大辞典

词:

解释:

梵语a^sana之意译。音译作阿萨曩。指佛、菩萨、诸天、比丘

之座所或座物而言。据诸经之载,释迦牟尼开悟于菩提树下,即坐于用吉祥草敷铺而成的金刚座上。后世仿此,于法会时,长老之坐具,称为草座。又修法之时,行者所用之座物,亦为草座。

安置佛、菩萨像之台座,有所谓的师子座、莲华座、须弥座等。因佛在人间是最殊胜者,故以万兽之王的狮子喻佛,而其台座则称为‘师子座’。然在密教则认为,师子座系指真实形像之师子座,而无譬喻之意。此外,亦有以狻猊(狮子之一种)喻佛,而将佛、菩萨(或王者)之台座称为‘猊座’者;尊称高德硕学之师为猊座下、猊下即由此而来。下,含有座下拜伏之意。

莲华座,为莲花形之台座,亦称华座、华台。观无量寿经中即载有阿弥陀佛及观音、势至二菩萨同坐于宝莲花上,及九品往生者亦居于净土之莲花上之说。此外,在密教中,金刚界之大日如来坐于师子座,阿■如来坐象座,宝生如来坐马座,阿弥陀佛坐孔雀座,不空成就如来坐迦楼罗座。一般谓普贤菩萨坐于白象,文殊菩萨坐于狮子,诸天通常则坐于莲叶形之荷叶座。

须弥座是模仿须弥山形之台座,台座之大者,称为须弥坛。说法、说戒之师与讲会导师通常使用高座,说法时登于高座,在禅宗称为升座。至于僧人之座物尚有绳床、曲彔等。把座位分半给他人坐,称为分座,在中本起经卷下有释尊留半座给迦叶之说,而法华经卷四亦载,多宝佛让释尊半座。禅宗之首座代理住持分担接化之责任,亦称为分座;首座代替住持向大众说法,则称为分座说法。此外,计算佛像,或计算说教之席数,所用之单位,亦为‘座’。[杂阿含经卷四十一、佛本行经卷三、法华经卷六如来神力品、大品般若经卷一序品、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一、尊胜佛顶修瑜伽法仪轨卷上、大智度论卷七、卷八]


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